"भारतीय दर्शन" (अनुभाग) सम्पादित करें

== भारतीय दर्शन के प्रमुख ग्रन्थ ==
=== [[न्याय दर्शन|न्यायदर्शन]] ===
: न्यायसूत्र - गौतम
: न्यायभाष्य - वात्स्यायन
: न्यायवार्तिक - [[उद्योतकर]] द्वारा न्यायभाष्य पर टीका
: न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका - [[वाचस्पति मिश्र]] द्वारा न्यायवार्तिक के ऊपर टीका
: न्यायसूचीनिबन्ध - वाचस्पति मिश्र
: न्यायसूत्रधार - वाचस्पति मिश्र
: न्यायतात्पर्यपरिशुद्धि - [[उदयन]] द्वारा न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका की टीका (984 ई)
: न्यायकुसुमांजलि - 'आस्तिक' न्याय का प्रथम व्यवस्थित ग्रन्थ
: आत्मतत्त्वविवेक, किरणावली, न्यायपरिशिष्ट - उदयन
: न्यायमंजरी - जयन्त भट्ट (१०वीं शताब्दी)
: तार्किकरक्षा - वरदराज (१२वीं शताब्दी)
: तर्कभाषा - केशव मिश्र (१३वीं शताब्दी)

====[[नव्य न्याय|नव्यन्याय]]====
:: [[तत्त्वचिन्तामणि|तत्त्वचिंतामणि]] - [[गंगेश उपाध्याय|गंगेशोपाध्याय]] (12वीं शताब्दी) - नव्यन्याय का प्रथम प्रमुख ग्रन्थ है।
:: न्यायनिबन्धप्रकाश - गंगेश उपाध्याय के पुत्र वर्धमान उपाध्याय द्वारा रचित (१२२५ ई)। यद्यपि यह न्यायतात्पर्यपरिशुद्धि की टीका है, किन्तु इसमें उनके पिता गंगेश उपाध्याय के विचारों का समावेश है।
:: आलोक - जयदेव (१३वीं शताब्दी, तत्त्वचिन्तामणि की टीका)
:: तत्त्वचिन्तामणिव्याख्या - वासुदेव सार्वभौम (१६वीं शताब्दी , नवद्वीप के नव्यन्याय सम्प्रदाय की प्रथम श्रेष्ठ कृति)
:: तत्त्वचिन्तामणिदीधिति, पदार्थखण्डन - रघुनाथ शिरोमणि (नवद्वीप के नव्यन्याय सम्प्रदाय की दूसरी महत्वपूर्ण कृतियाँ)
:: न्यायसूत्रवृत्ति - विश्वनाथ (१७वीं शताब्दी)
:: तर्कसंग्रह दीपिका - अन्नंभट्ट (१७वीं शताब्दी, इनमें प्राचीन न्याय एवं [[नव्य न्याय|नव्यन्याय]] तथा वैशेषिक दर्शनों का समिश्रण है।)

=== [[वैशेषिक दर्शन]] ===
: वैशेषिकसूत्र - [[कणाद]] -- वैशेषिक दर्शन का प्राचीनतम ग्रन्थ
: रावणभाष्य और भारद्वाजवृत्ति - वैशेषिकसूत्र की दो टीकाएं, अनुपलब्ध
: पदार्थधर्मसंग्रह - प्रशस्तपाद (४थी शताब्दी ; यद्यपि इसे प्रायः वैशेषिकसूत्र का भाष्य समझा जाता है किन्तु यह एक स्वतन्त्र ग्रन्थ है।)
: दशपदार्थशास्त्र - चन्द्र (६४८ ई ; पदार्थधर्मसंग्रह पर आधारित, सम्प्रति इसका केवल चीनी अनुवाद ही उपलब्ध है।)
: व्योमवती - व्योमशिव (८वीं शताब्दी ; पदार्थधर्मसंग्रह की सबसे प्राचीन उपलब्ध टीका)
: न्यायकन्दली - श्रीधर (९९१ ई) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: किरणावली - उदयन (१०वीं शताब्दी) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: लीलावती - श्रीवत्स (११वीं शताब्दी) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: सप्तपदार्थी - शिवादित्य (११वीं शताब्दी) -- इसमें न्याय और वैशेषिक को एक ही सिद्धान्त के अंग के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

=== [[सांख्य दर्शन]] ===
: सांख्य-प्रवचन-सूत्र या सांख्यसूत्र ( १३वीं-१४वीं शताब्दी ; अपने वर्तमान रूप में यह कपिल का मूल ग्रन्थ नहीं है)
: सांख्यकारिका - ईश्वरकृष्ण (ई. तृतीय शताब्दी)
: तत्व समास -

: तत्वकौमुदी - वाचस्पति मिश्र (भाष्यग्रन्थ)
: सांख्यप्रवचनभाष्य - विज्ञानभिक्षु (१६वीं शताब्दी ; भाष्यग्रन्थ)
: मठरावृत्ति - मठराचार्य (भाष्यग्रन्थ)
 
=== [[योग दर्शन|योगदर्शन]] ===
: [[पतञ्जलि योगसूत्र|योगसूत्र]] - [[पतञ्जलि|पतंजलि]] 
::योगभाष्य - परम्परानुसार [[वेद व्यास]] इसके रचयिता माने जाते हैं। इसका रचना-काल 200-400 ईसा पूर्व का माना जाता है।

::विवरण - इसके रचयिता कोई 'शंकर' हैं। यह सम्भवतः आदि शंकर से अलग हैं।

:: तत्त्ववैशारदी - योगसूत्र के योगभाष्य के प्रामाणिक व्याख्याकार के रूप में [[वाचस्पति मिश्र]] का 'तत्त्ववैशारदी' प्रमुख ग्रंथ माना जाता है। वाचस्पति मिश्र ने योगसूत्र एवं व्यास भाष्य दोनों पर ही अपनी व्याख्या दी है। तत्त्ववैशारदी का रचना काल 841 ईसा पश्चात माना जाता है।

:: भोजवृत्ति - '[[परमार भोज|धारेश्वर भोज]]' के नाम से प्रसिद्ध व्यक्ति ने योगसूत्र पर जो 'भोजवृत्ति' नामक ग्रंथ लिखा है वह योगविद्वजनों के बीच समादरणीय एवं प्रसिद्ध माना जाता है। भोज के राज्य का समय 1075-1110 विक्रम संवत माना जाता है। कुछ इतिहासकार इसे 16वीं सदी का ग्रंथ मानते हैं।

:: योगवार्तिक - योगसूत्र पर महत्वपूर्ण व्याख्या [[विज्ञानभिक्षु]] की प्राप्त होती है जिसका नाम ‘योगवार्तिक’ है। विज्ञानभिक्षु का समय विद्वानों के द्वारा 16वीं शताब्दी के मध्य में माना जाता है।

:: योगमणिप्रभा - रमानन्द सरस्वती (१६वीं शताब्दी)

=== मीमांसा दर्शन ===
: [[मीमांसासूत्र]] - महर्षि जैमिनि
:: शाबरभाष्य - शबर स्वामी
:: कातंत्रवार्तिक - [[कुमारिल भट्ट]]
:: श्लोकवार्तिक -  कुमारिल भट्ट
:: जैमिनीयन्यायमालाविस्तार -माधवाचार्य

=== वेदान्त दर्शन ===
: ब्रह्मसूत्र - [[वेदव्यास|महर्षि व्यास]] द्वारा रचित इस दर्शन का मूल ग्रन्थ है।

=== जैन दर्शन ===
: [[आगम (जैन)|जैनागम]] - [[महावीर|महावीर स्वामी]] के उपदेश 45 सूत्रों में संकलित हैं, जो जैनागमों में मिलते हैं।
: तत्वार्थाधिगम सूत्र - उमास्वाति (300 ई. ; जैन दर्शन का प्राचीन और प्रामाणिक शास्त्र है।)

=== बौद्ध दर्शन ===
: [[त्रिपिटक]] (सुत्त पिटक, विनय पिटक और अभिधम्म पिटक) - [[गौतम बुद्ध|बुद्ध]] के [[उपदेश]] तीन पिटकों में संकलित हैं। ये पिटक [[बौद्ध धर्म]] के आगम हैं।
: [[अभिधर्मकोश]] - [[वसुबन्धु|बसुबन्धु]]
: [[अष्टसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता|प्रज्ञापारमितासूत्र]] -
: लंकावतारसूत्र -