imported>Hirok Raja: 2409:4063:4308:D2B6:0:0:BE:40B0 (वार्ता) द्वारा किए बदलाव को चक्रबोट के बदलाव से पूर्ववत किया

2021-07-28T19:46:03Z

2409:4063:4308:D2B6:0:0:BE:40B0 (वार्ता) द्वारा किए बदलाव को चक्रबोट के बदलाव से पूर्ववत किया

नया पृष्ठ

भारत के [[अवध]] क्षेत्र की भाषा [[अवधी]] कहलाती है, जो राष्ट्रभाषा [[हिन्दी]] की एक उपभाषा है।<ref>{{Cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement1.htm |title=2001 Census |access-date=6 अगस्त 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080201193939/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement1.htm |archive-date=1 फ़रवरी 2008 |url-status=live }}</ref> [[अवधी]] का प्राचीन [[साहित्य]] बड़ा संपन्न है। इसमें [[भक्ति काव्य]] और प्रेमाख्यान काव्य दोनों का विकास हुआ।

== इतिहास ==
भक्तिकाव्य और प्रेमाख्यान काव्य, प्राचीन अवधी साहित्य की दो शाखाएँ हैं।
=== भक्तिकाव्य ===
[[File:Gosvami Tulsidas II.jpg|200px|thumbnail| अवधी में रचित रामचरितमानस ग्रंथ के रचयिता महाकवि [[तुलसीदास|गोस्वामी तुलसीदास]]]]
भक्तिकाव्य का शिरोमणि ग्रंथ [[तुलसीदास|गोस्वामी तुलसीदास]] कृत ‘[[श्रीरामचरितमानस|रामचरितमानस’]] है। भक्तिकाव्य में गोस्वामी तुलसीदास का रामचरितमानस (संवत 1631) अवधी साहित्य की प्रमुख कृति है। इसकी भाषा संस्कृत शब्दावली से भरी है। रामचरितमानस के अतिरिक्त तुलसीदास ने अन्य कई ग्रंथ अवधी में लिखे हैं। इसी भक्ति साहित्य के अंतर्गत लालदास का "अवधबिलास" आता है। इसकी रचना संवत् 1700 में हुई। इनके अतिरिक्त कई और भक्त कवियों ने रामभक्ति विषयक ग्रंथ लिखे।<ref name="Baburam">[http://books.google.co.in/books?id=WfkWvgqk5c4C&lpg=PP1&pg=PP1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Evolution of Awadhi (a branch of Hindi)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140809014442/http://books.google.co.in/books?id=WfkWvgqk5c4C&lpg=PP1&pg=PP1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false |date=9 अगस्त 2014 }} By Baburam Saksena</ref>

संत कवियों में बाबा [[मलूकदास]] भी अवधी क्षेत्र के थे। इनकी बानी का अधिकांश अवधी में है। इनके शिष्य बाबा मथुरादास की बानी भी अधिकतर अवधी में है। बाबा धरनीदास यद्यपि छपरा जिले के थे तथापि उनकी बानी अवधी में प्रकाशित हुई। कई अन्य संत कवियों ने भी अपने उपदेश के लिए अवधी को अपनाया है।

यहां पर यह ध्यान देने योग्य है कि [[सूरजदास]]<ref>{{cite news
|url=http://bidesia.co.in/anam-gumnam-badnam.php?subaction=showfull&id=1338969841&archive=&start_from=&ucat=11&
|title=तुलसीदास से सैकड़ा साल पहले भी अवधि में हुई थी रामकथा की रचना
|date=
|work=
|language=hi
|access-date=7 अगस्त 2014
|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304235740/http://bidesia.co.in/anam-gumnam-badnam.php?subaction=showfull&id=1338969841&archive=&start_from=&ucat=11&
|archive-date=4 मार्च 2016
|url-status=dead
}}</ref> की ‘[[रामजन्म]]’ (गोस्वामी तुलसीदास के पूर्व हुए थे सूरजदास), ईश्वरदास की सत्यवती, कुतुबत का मिरगावत, लालचदास का हरिचरित, संवत 1558 में पुरुषोत्तम दास रचित जैमिनी पुराण, मंझन की मधुमालती, [[अमीर ख़ुसरो|अमीर खुसरो]] व अब्दुलरहीम खानखाना की रचनाओं से अवधी को पूर्व में जो प्रतिष्ठा प्राप्त हुई थी, उसे आज रचनाशीलता के जरिए संरक्षित करने की जरूरत है।

[[नरोत्तमदास]] की संवत १६०५ में रचित [[सुदामा चरित]] काव्य-ग्रंथ अवधी में हैं।

=== प्रेमाख्यान काव्य ===
[[Image:Queen Nagamati talks to her parrot, Padmavat, c1750.jpg|thumb|"Who is more beautiful, I or Padmavati?, Queen Nagamati asks to her new parrot, and it gives a displeasing reply..."; an illustrated manuscript of ''Padmavat'', c. 1750<ref name=Pad>[http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V02_465.gif ''Padmavat''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131007030433/http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V02_465.gif |date=7 अक्तूबर 2013 }} from ''The Imperial Gazetteer of India'', 1909, v. 2, p. 430.</ref><ref>Love's Subtle Magic: An Indian Islamic Literary Tradition by Aditya Behl, Oxford university Press (2012)</ref><ref>Hayate Syed Ashraf Jahangir Semnani by Syed Waheed Ashraf published 1975</ref>]]

प्रेमाख्यान काव्य में सर्वप्रसिद्ध ग्रंथ [[मलिक मोहम्मद जायसी|मलिक मुहम्मद जायसी]] रचित "[[पद्मावत]]" है,<ref name="Nayyar" /> जिसकी रचना "[[श्रीरामचरितमानस|रामचरितमानस]]" से 34 वर्ष पूर्व हुई। [[दोहा|दोहे]] [[चौपाई]] का जो क्रम "[[पद्मावत]]" में है प्राय: वही "मानस" में मिलता है। प्रेमाख्यान काव्य में मुसलमान लेखकों ने सूफी मत का रहस्य प्रकट किया है। इस काव्य की परंपरा कई सौ वर्षों तक चलती रही। मंझन की "मधुमालती", उसमान की "चित्रावली", आलम की "माधवानल कामकंदला", नूरमुहम्मद की "इंद्रावती" और शेख निःसार की "यूसुफ जुलेखा" इसी परंपरा की रचनाएँ हैं। शब्दावली की दृष्टि से ये रचनाएँ हिंदू कवियों के ग्रंथों से इस बात में भिन्न हैं कि इसमें [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के तत्सम शब्दों की उतनी प्रचुरता नहीं है। प्रेमाख्यान का प्रतिनिधि ग्रंथ [[मलिक मोहम्मद जायसी|मलिक मुहम्मद जायसी]] रचित ‘पद्मावत’ है, जिसकी रचना ‘रामचरितमानस’ से चौंतीस वर्ष पहले हुई। अवधी की यह संपन्न परंपरा आज भी चली आ रही है।<ref name="Nayyar">[http://www.esamskriti.com/essays/docfile/14_395.doc History of Hindi language] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924001949/http://www.esamskriti.com/essays/docfile/14_395.doc |date=24 सितंबर 2015 }}, Compiled by Sanjeev Nayyar, March 2002</ref>

प्राचीन अवधी साहित्य में अधिकतर रचनाएँ देशप्रेम, समाजसुधार आदि विषयों पर और मुख्य रूप से व्यंग्यात्मक हैं। कवियों में [[प्रतापनारायण मिश्र]], बलभद्र दीक्षित "पढ़ीस", वंशीधर शुक्ल, [[कवि मृगेश|मृगेश]], [[रमई काका]] और शारदाप्रसाद "भुशुंडि" विशेष उल्लेखनीय हैं।

प्रबंध की परंपरा में "रामचरितमानस" के ढंग का एक महत्वपूर्ण आधुनिक ग्रंथ [[द्वारका प्रसाद मिश्र|द्वारिकाप्रसाद मिश्र]] का "कृष्णायन" है। इसकी भाषा और शैली "मानस" के ही समान है और ग्रंथकार ने कृष्णचरित प्राय: उसी तन्मयता और विस्तार से लिखा है जिस तन्मयता और विस्तार से तुलसीदास ने रामचरित अंकित किया है। [[द्वारका प्रसाद मिश्र|द्वारिकाप्रसाद मिश्र]] ने इस ग्रंथ की रचना द्वारा यह सिद्ध कर दिया है कि प्रबंध के लिए अवधी की प्रकृति आज भी वैसी ही उपादेय है जैसी [[तुलसीदास]] के समय में थी।

=== वर्तमान में अवधी साहित्य ===
पढ़ीस, [[कवि मृगेश|मृगेश]], वंशीधर शुक्ल, [[रमई काका]], [[द्वारका प्रसाद मिश्र|पं.द्वारिका प्रसाद मिश्र]], विश्वनाथ पाठक, [[त्रिलोचन शास्त्री]], डॉ॰ श्यामसुंदर मधुप, बेकल उत्साही, पारस भ्रमर, विकल गोंडवी, [[जुमई खां आजाद]], आद्या प्रसाद उन्मत, [[निर्झर प्रतापगढ़ी]], असविंद द्विवेदी, जगदीश पीयूष, [[विक्रम मणि त्रिपाठी]] डॉ॰ विद्या विंदु सिंह जैसे कई अनेक रचनाकार है, जिनका अवधी साहित्य में अमूल्य योगदान रहा हैं।

== सन्दर्भ ==
{{टिप्पणीसूची}}

== बाहरी कड़ियाँ==
* [https://web.archive.org/web/20140808054322/http://hi.bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%A7%E0%A5%80_%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE अवधी भाषा]
* [https://web.archive.org/web/20140903051510/http://navbharattimes.indiatimes.com/metro/lucknow/other-news/awadhi-language-craze-in-nepal-pashupati-mani-tripathi/articleshow/39123085.cms अवधी को भूला अवध, मगर नेपाल में जिंदा]
* [https://web.archive.org/web/20140808045116/http://visfot.com/index.php/current-affairs/3723-%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%A7%E0%A5%80-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%95%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%88-%E0%A4%AD%E0%A5%8B%E0%A4%9C%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%80-%E0%A4%A8%E0%A5%87-%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%88.html अवधी की कमाई भोजपुरी ने खाई]
* [https://web.archive.org/web/20140815041704/http://awadhianuraag.blogspot.com/ अवधी भाषा-प्रेम] (अनुराग का चिट्ठा)
* [https://web.archive.org/web/20140808060959/http://books.google.co.in/books?id=BfYWgO-dnn0C&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false अवधी ग्रन्थावली] (गूगल पुस्तक)
* [https://web.archive.org/web/20140808061027/http://books.google.co.in/books?id=aupRtbV8-2gC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false अवधी ग्रन्थावली, भाग - २ ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - जगदीश पीयूष)

[[श्रेणी:अवधी साहित्य]]
[[श्रेणी:साहित्य]]
[[श्रेणी:अवधी]]
{{अवधी साहित्यकार}}

अवधी साहित्य - अवतरण इतिहास

imported>Hirok Raja: 2409:4063:4308:D2B6:0:0:BE:40B0 (वार्ता) द्वारा किए बदलाव को चक्रबोट के बदलाव से पूर्ववत किया