अवसर्पिणी
अवसर्पिणी, जैन दर्शन के अनुसार सांसारिक समय चक्र का आधा अवरोही भाग है जो वर्तमान में गतिशील है। जैन ग्रंथों के अनुसार इसमें अच्छे गुण या वस्तुओं में कमी आती जाती है। इसके विपरीत उत्सर्पिणी में अच्छी वस्तुओं या गुणों में अधिकता होती जाती है।
अवलोकन[सम्पादित करें | स्रोत सम्पादित करें]
जैन दर्शन में काल चक्र (कल्पकाल) को दो भागों में बाटा जाता है– उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी। यह निरंतर एक के बाद एक आवर्तन करते हैं। साँचा:Sfn
आरोही अवधि (उत्सर्पिणी) के दौरान भरत और ऐरावत क्षेत्रों में रहने वाले प्राणियों की उम्र, शक्ति, कद और खुशी में वृद्धि होती रहती है। इसके विपरीत अवरोही अर्ध चक्र (अवसर्पिणी) में चौतरफा गिरावट होती है। प्रत्येक अर्ध चक्र को छह अवधि में बाँटा गया है। अवसर्पिणी के छः भागों का वर्णन इस प्रकार है :-साँचा:Sfn
- सुखमा-सुखमा [(बहुत अच्छा) (सुख ही सुख)]
- सुखमा [(अच्छा)(सुख ज्यादा और दु:ख का आभास मात्र)]
- सुखमा–दुःखमा [(अच्छा बुरा) (सुख ज्यादा और दु:ख कम)
- दुःखमा–सुखमा [(बुरा अच्छा) (दु:ख ज्यादा और सुख कम) : २४ (चौबीस) तीर्थंकरों जन्म इसी युग में होता है।
- दुःखमा [(बुरा) (दु:ख ज्यादा और सुख का आभास मात्र)]
- दुःखमा–दुःखमा [(बहुत बुरा)(दुःख ही दुःख)]
पंचम काल[सम्पादित करें | स्रोत सम्पादित करें]
अवसर्पिणी के पांचवें काल (दुखमा) को आम भाषा में पंचम काल कहा जाता है।साँचा:Sfn जैन ग्रंथों के अनुसार वर्तमान में यह ही काल चल रहा है जो तीर्थंकर महावीर की मोक्ष (निर्वाण) प्राप्ति के ३ वर्ष और साडे आठ माह बाद वर्तन में आया था।साँचा:Sfn इस अवधि के अंत में, मनुष्य की अधिक से अधिक ऊंचाई एक हाथ, और उम्र बीस साल की रह जाएगी।साँचा:Sfn भरत चक्रवर्ती ने इस काल से संबंधित १६ स्वप्न देखे थे। इन स्वप्नों का फल तीर्थंकर ऋषभनाथ द्वारा समझाया गया था।साँचा:Sfn