जैन आचार्य

आचार्य कुन्दकुन्द की प्रतिमा

जैन धर्म में आचार्य शब्द का अर्थ होता है मुनि संघ के नायक। दिगम्बर संघ के कुछ अति प्रसिद्ध आचार्य हैं- भद्रबाहु, कुन्दकुन्द स्वामी, आचार्य समन्तभद्र, आचार्य उमास्वामी.

दिगम्बर परम्परा में आचार्य के ३६ प्राथमिक गुण (मूल गुण) बताए गए हैं:[1]

बारह प्रकार की तपस्या (तपस);
दस गुण (दस लक्षण धर्म);
पांच प्रकार के पालन के संबंध में विश्वास, ज्ञान, आचरण, तपस्या, और वीर्य
छह आवश्यक कर्तव्यों और
गुप्ति— मन, वचन, काय की किर्या को नियंत्रित करना:[2]

मूल गुण

बारह प्रकार की तपस्या (तपस)

बाहरी तपस्या छ: प्रकार की है—

बाहरी तपस्या उपवास कर रहे हैं (अनशन), कम आहार (avamaudarya), विशेष प्रतिबंध के लिए भीख माँग भोजन (vrttiparisamkhyāna) दे रही है, उत्तेजक और स्वादिष्ट व्यंजन (रसपरित्याग), अकेला बस्ती (viviktaśayyāsana), और शरीर में ममत्व का त्याग (कायक्लेश).^[१]

आंतरिक तपस्या

परिहार (प्रायश्चित), श्रद्धा (विनय), सेवा (वयवृत्ति), अध्ययन (स्वाध्याय), त्याग (व्युत्सर्ग), और ध्यान इन्हें आंतरिक तपस्या कहा जाता है।

पांच प्रकार के पालन

पांच प्रकार के पालन के संबंध में विश्वास, ज्ञान, आचरण, तपस्या, और बिजली. इन कर रहे हैं:[6]

दर्शनचार- विश्वास है कि शुद्ध स्वयं ही वस्तु से संबंधित आत्म करने के लिए और अन्य सभी वस्तुओं, सहित कार्मिक पदार्थ (द्रव्य कर्म और नो-कर्म) विदेशी कर रहे हैं; इसके अलावा, विश्वास में छह पदार्थ (द्रव पदार्थ), सात वास्तविकताओं (tattvas) और पूजा की जिना, शिक्षक, और इंजील है, के अनुपालन के संबंध में विश्वास (darśanā).
'ज्ञानचार- गणना कि शुद्ध आत्म है कोई भ्रम है, अलग से लगाव और घृणा, ज्ञान ही है, और करने के लिए चिपके हुए यह धारणा हमेशा के पालन के संबंध में ज्ञान (jñānā).
चरित्रचार- मुक्त किया जा रहा से लगाव आदि। सही है जो आचरण हो जाता है द्वारा बाधित जुनून है। इस दृश्य में हो रही है, हमेशा के लिए में तल्लीन शुद्ध आत्म, नि: शुल्क से सभी भ्रष्ट स्वभाव है, के अनुपालन के संबंध में आचरण (cāritrā).
तपाचार- प्रदर्शन के विभिन्न प्रकार की तपस्या करने के लिए आवश्यक है आध्यात्मिक उन्नति है. प्रदर्शन की तपस्या के कारण इंद्रियों का नियंत्रण और इच्छाओं का गठन किया है, के अनुपालन के संबंध में तपस्या।
वीर्यचार- बाहर ले जाने के उपर्युक्त चार पालन के साथ पूरा उत्साह और तीव्रता के बिना, विषयांतर और छिपाव की असली ताकत है, का गठन किया है, के अनुपालन के संबंध में पावर (vīryā).

छह आवश्यक कर्तव्यों

निम्नलिखित छह आवश्यक कर्तव्यों आचार्यों के हैं:[7]

सामयिक– समभाव; जा रहा है की राज्य झुकाव के बिना या घृणा की दिशा में जन्म या मृत्यु, लाभ या हानि, उल्लास या दर्द, दोस्त या दुश्मन, आदि.
वंदना – आराधना, नमस्कार; विशेष रूप से तीर्थंकर, या सुप्रीम होने के नाते (Parameşthī).
स्तावन – चौबीस तीर्थंकर भगवान का चिंतन और नमन और पंच परमेष्ठी का भी नमन।
प्रतिक्रमण – आत्म-निंदा, पश्चाताप; ड्राइव करने के लिए अपने आप से दूर भीड़ के कर्म, पुण्य या दुष्ट, अतीत में किया है।
कायोत्सर्ग – शरीर का विचार ना कर शुद्ध आत्म के स्वरूप का ध्यान करना।
स्वाध्याय – ज्ञान का चिंतन ; शास्त्र का अध्ययन , शिक्षा के लिए, पूछताछ, प्रतिबिंब, पाठ, और प्रचार कर रहे थे।

इन्हें भी देखें

दिगम्बर साधु

नोट

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↑ जैन, विजय K. (2011).

सन्दर्भ सूची

जैन, विजय K. (2013), Ācārya Nemichandra के Dravyasaṃgraha, विकल्प प्रिंटर, ISBN 9788190363952 इस लेख को शामिल किया गया है से पाठ इस स्रोत में है, जो सार्वजनिक डोमेन मेंहै।
जैन, एस. ए. (1992), वास्तविक (दूसरा एड.), Jwalamalini विश्वास इस लेख को शामिल किया गया है से पाठ इस स्रोत में है, जो सार्वजनिक डोमेन मेंहै।

बाहरी कड़ियाँ

जैनाचार्य परम्परा

साँचा:जैन साधू साँचा:आधार

[1] जैन, विजय K. (2011).

[१]